浅谈清东陵风水
2023-07-24 17:57:02
金刚葫芦娃
在商周时期,风水活动就已经出现。《诗经》中就有公刘择地于豳的记载,西周初期,有周公姬旦择地营造洛邑之事。正式为“风水”下定义的是晋朝的郭璞,他的《葬书》中说:“葬者乘生气也,气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”
战国后期,阴阳五行学说盛行,汉魏以后又渗入风水之中,与四时、四方搭配。《春秋繁露》说:“木居左,金居右,火居前,水居后,土居中央,……是故木居东方而主春气,火居南方而主夏气,金居西方而主秋气,水居北方而主冬气。”班固在《白虎通义》里,更将五行与四兽相配:“左青龙(木),右白虎(金),前朱雀(火),后玄武(水),中央后土(土)。”自西汉以后,三纲五常思想统治了中国的思想界,并且在风水中,它也顽强地表现着自己。风水理论中有这样的说法:“人有三纲五常,地理亦然。”所谓三纲即“一曰气脉为富贵贫贱之纲;二曰明堂为砂水美恶之纲,三曰水口为生旺死绝之纲。”五常即是:“一曰龙,龙要真;二曰穴,穴要正;三曰砂,砂要秀;四曰水,水要抱;五曰向,向要吉。”
清东陵的陵址是顺治皇帝(1644-1661年在位)亲自相中选定的。顺治八年(1652年)十二月,14岁的少年天子爱新觉罗•福临至京东一带巡幸。他来到昌瑞山下,向南望,平川似毯,尽收眼底;朝北看,重峦如涌,万绿无际。日照阔野,紫雾霭霭;风吹海树,碧影森森,真是山川壮美,景物天成。顺治帝心念闪动,遂宣谕曰:“此山王气葱郁,可为朕寿宫”(《清史稿》卷八十 六),言罢,取佩鞢掷出,将鞢落处定为 吉穴。后来,清王朝果真在这里建立了 清东陵的第一座陵寝,即顺治帝的孝 陵。后有善青鸟者视丘惊曰:“虽命我辈足遍海内求之,不克得此吉壤也。” 《昌瑞山万年统志》“诗章”部分记述乾 隆二十三年三月,乾隆皇帝恭谒孝陵五 律诗,证明东陵陵址是顺治皇帝钦定的:
①追远钦神烈匪遥展默思每因羁庶政 又觉隔多时 松柏守宫阙 星辰侍礼仪鼎户亲卜吉昌瑞万年基
注:①昌瑞山乃我世祖行围至此亲定者 初未用堪舆家也。
阴宅风水讲究,看墓地以“龙”为主。 所谓的“龙”即是山脉,指山的起伏连绵。那么,清朝的统治者凭借什么选中了这里呢?因为陵地风水的选择,关乎江山社稷和子孙繁衍这些十分重大的问题,不会是随便决定的事情。首先,东陵风水的来脉就十分神奇。清东陵最具权威的文献资料《昌瑞山万年统志》中,这样描述东陵风水:恭维昌瑞山,原名丰台岭。一峰搢笏,万岭廻环。北开幛于雾灵,南列屏于燕壁。含华毓秀,来数千里长白之源;凤舞龙蟠,结亿万年灵区之兆。且其间百川旋绕,势尽朝宗,四境森严,众皆拱卫,实为天生福地,以巩我皇清万载金汤之基者也。先是世祖章皇帝驻跸于兹,敕诸臣相度成规。暨圣祖仁皇帝缵继鸿图,于康熙二年二月丁未遣官祭告,封丰台岭为凤台山,十一日始建孝陵,复封凤台山为昌瑞山。设立满、汉官兵,周围建筑陵垣三十里,界内禁止樵采,后复续建,诸陵制度更极森严防护,益形周备矣。这段文字,十分明确地表达了东陵风水的起源。“北开幛于雾灵,南列屏于燕壁”,说明风水所在地为燕山山脉的主峰雾灵山,从此逶迤而来,结穴于昌瑞山,这是源自燕山;“含华毓秀,来数千里长白之源”,清朝皇帝认为东陵风水是由远在数千里之外的长白山结穴而来的,表达清朝皇帝认祖归宗的愿望。
在另一部清朝重要文献《清朝文献通考》中又记载东陵风水另有来源: 山脉自太行来,重岗迭阜,凤翥龙蟠,嵯峨数百仞。前有金星峰,后有分水岭,诸山耸峙环抱。左有鲇鱼关、马兰峪,右有宽佃峪、黄花山。千岩万壑,朝宗回拱。左右两水分流浃绕,俱汇于龙虎峪,崇龙巩固,为国家亿万年钟祥福地。太行山在晋、冀两省交界处,为南北走向,直接北探到河北北部,与东西走向的燕山交汇,结穴于昌瑞山。
这样看来,清朝统治者认为,东陵风水确实极富传奇色彩,北有长白山发祥之地,一路似巨龙蜿蜒而来,和东西走向的燕山交汇结穴,而燕山又南接南北走向的太行山,燕山和太行山似两条巨龙又在这里结穴。因而,这样结论,昌瑞山为长白山、太行山、燕山三大干龙的结穴之处,含华毓秀,凤翥龙蟠,集
天下灵气于这里,正 可谓地臻全美,景物 天成。具体看东陵的 后靠昌瑞山,“一峰挂笏,状如华盖,后龙雾灵山自太行逶迤而来;”仿佛“真龙发迹”,蜿蜒数十里乃至数百里,似在显示着大清国运的源远流长,根深叶茂。关于东陵“龙脉”,光绪年间选择穆宗载淳陵基时,李唐、李振宇的说贴讲得非常详细:“东陵龙脉,自雾灵山至琉璃屏,分为三枝,中枝结聚土星,名曰昌瑞山,面朝一大金星”
清东陵北以昌瑞山为雄浑壮阔的后靠;东侧鹰飞倒仰山、雁飞岭“峰峦秀丽,势尽西朝,俨然左辅”;西侧黄花山、钻天缝“昂日骞云,势皆东向,俨然右弼”,对陵寝形成环抱之势。南以兴隆口为结咽束气的水口,烟墩山(一称万福山)和象山东西夹峙,关锁严密。
“点穴”,实为阴宅选择中的核心活动。堪舆家称葬位之处为穴。《葬经》里说道:“三年寻龙,十年点穴。”可见风水中对于点穴是慎而又慎的。清东陵最早的皇帝陵墓孝陵,是在福临一掷之下定的穴位。
察砂,也是相墓中的一项重要内容。“砂者,穴之前后左右山也。”诸凡左侧青龙砂、右侧白虎砂、前面稍近的案山、远处的朝山,陵寝之后、靠山之前的宝山,均在此属。陵址选择中,水法也很重要。“水随山而行,山界水而止。”山水相关,而观水比觅龙似乎更为重要。“未看山先看水,有山无水休寻地。”理想的水势,是左右环抱,呈上开下合之状态。东陵境内西有西大河,东有马兰河,分别发源于兴隆县若呼山和花林子,左右缠绕,给陵区增添了无限情趣和勃勃生机。裕陵选址之时,也提到胜水峪“砂水回环”,定陵平安峪也是“山环水绕”,因此才得以入选。
整个清东陵,处处体现着人与自然的统一与和谐。对各座陵寝来说,龙砂、虎砂“环抱有情”,案山“迥抱有情”,朝山“有情朝拱”,水口砂令河水曲折迂回“情意顾内”,使清东陵这种纪念性、礼制性很强,处处凝结着庄严肃穆气氛的建筑群体,也时时洋溢着常有的人情味道。群砂拱卫的陵区中,还体现着中国封建制度中严格的宗法制度。龙虎砂的左辅右弼,朝山的朝揖之势,与后龙形同主仆,从而将皇帝与群僚之间的那种尊卑、贵贱、主从、朝揖诸关系也融汇于山水之中,达到天人合一的理想境界。